Если ни у кого нет ответа на вопрос как сохранить жизнь 6 часовому голубю, гоняя его несколько лет, продолжу. И без дипломатии. Разговоры о 6ти, 8ми, и тем более о 10ти часовых баку это подлая, наглая, очень вредная, смертельно опасная рклама, рассчитаная на дилетантов, вечных дилетантов-вечных покупателей.Женщинам цветы, это вечно. Цветы гибнут. Детям рыбок, это вечно, рыбки и хомячки дохнут. Не в часах ценность бойного голубя. 6 часов и застриг это не спорт и не голубеводство. Это цветы женщинам, рыбки детям, вечный бизнес, барыжничество.
Главное не 5.05. Главное 43 балла

Дополнение. И главу мою скрывают
Тюбетейка и тельпек.
Уточнение. Про не приве перевраль Р Рождественского таёжные цветы.
Продолжение. Если 6час голубя гонять каждый день, летать он будет неровно. Входить в форму и выходить из нее. Может час, может 6, если однажды не залетается или тучи. Может совсем не пойдет, не зацепится.
Держаь 6часового гол просто для удовольствия нет никакого смысла. С ним много возни. Это гол для соревнований, для славы. Ни в Азербайджане, ни в Армении, ни в продвинутой Литве, ни ,тем более, в России для 6час гол не разработана технология содержания и тренинга. Однажды показав 6 час гол застригается, потому что никто не знает , что с ним делать дальше. И я не знаю .Не знаю, как сохранить жизнь 6 часового голубя, гоняя его несколько лет. Кто знает, пишите

Бакинские бойные голуби.
Порода Бакинские бойные голуби создавалась на территории республики Азербайджан, в середине прошлого столетия, когда еще были сильны традиции гонного голубеводства. Бассейн Каспийского моря, благодаря своему уникальному местоположению и идеальным для тренинга бойных голубей климатическим условиям, явился естественным испытательным полигоном для новой породы. А вековые традиции гузбашей республики и географическая близость цитадели голубеводства – Ирана, позволили вывести «голоножек», ни чем не уступающих элитным породам бойных голубей того времени. Они стремительно ворвались в синеву неба, рассекая пустоту небесной выси на всем постсоветском пространстве, повсеместно завоевывая суровые умы и сердца послевоенных голубятников своей виртуозной игрой, продолжительным мерцанием в точке, неудержимой тягой к дому, неприхотливостью содержания. Эти исполнители небесных арий повсеместно становились легендами, предметом вожделения, а их владельцы пользовались заслуженным почетом и уважением. К сожалению, развал Советского Союза и последовавшие за этим процессом события, нарушили эту идиллию! Много воды утекло с тех пор. До сих пор не утихли лишь споры, относительно происхождения Бакинцев. По моему убеждению, если спроецировать ареал обитания и распространения породы бойные Бакинские голуби на области проживания этнической группы джухур (жугьур) в тот исторический период, то становиться очевидным, что горские евреи, так же являются праотцами породы, особенно учитывая иранские корни этого народа. Только вот родоначальники породы до сих пор так и не внесли ясности в этом вопросе, а народные умельцы всех сословий, пользуясь тем, что не было истолковано однозначного стандарта, потрудились над «усовершенствованием» Бакинцев, чем еще больше усугубили сложившееся положение, боюсь, нанесли непоправимый ущерб лету и игре. Окончательно добили рабочие качества породы всякого рода «специалисты - экспериментаторы», «поработавшие» с Бакинцами, имея о них поверхностное представление, и то, лишь с чьих – то слов, а то и вовсе, сознательно использовали Бакинцев не по назначению. У подобных явлений, кроме прямого вреда породе, есть и нравственная составляющая, свидетельствующая о моральной деградации тех, кто ради корысти оскверняет память старшего поколения, положивших немало душевных сил для создания подобного шедевра. В итоге, на сегодня, Бакинские бойные голуби – самая спорная, на грани скандала порода! Учитывая все сложившиеся обстоятельства, вырисовывается удручающаяся картина: повальная коммерциализация сообщества, зиждущиеся порой на обмане и лжи отношения, человеческая алчность и невежество загоняют птицу в вольер, плодят и распространяют посредственность. Справедливости ради, следует отметить, что этой повсеместной тенденции способствует так же высокая активность пернатых хищников. Только вот, по моему убеждению, подобная практика смертельно опасна для «чистоты» породы поскольку, постоянно находясь на вольерном содержании, голуби на уровне хромосом передают генную информацию, а вольерное содержание нескольких поколений неизбежно приведет к потере игры и лета. Боже упаси, никого не осуждаю за то, кто как ведет своих питомцев. Каждый вправе распоряжаться своим достоянием так, как ему заблагорассудится. Могу лишь выразить пожелание, чтобы люди честно относились к этой породе, памятуя о ее предназначении! К счастью, в наши дни остались преданные фанаты, сохранившие жемчужину Азербайджана в былом сиянии! Земной поклон им за это! Благодаря их хлопотам и стараниям, еще можно посмотреть на настоящих Бакинцев, купающихся в ультрамарине поднебесья. Правда, сейчас это такая редкость.
Александр Трушков.

Еврейская колонка Нальчика

Живущий в Красной Слободе рабби Адам Давидов родом из Нальчика. Он сообщил нам, что две крупнейшие на Кавказе горско - еврейские общины – Еврейская (Красная) Слобода в Кубе и Еврейская колонка в Нальчике, несмотря на разделяющие их горные массивы, – имели постоянные контакты друг с другом и даже посылали своих ходоков в Иерусалим. Голубеводство не стало исключением. В 70 – 80 годах прошлого века в Нальчик из Азербайджана завозилось много Бакинской птицы, о чем до сих пор ходят легенды. Центром дислокации и рассредоточения породы Бакинские бойные голуби являлись Еврейская колонка и прилегающие к ней микрорайоны города. Со временем замерцали салюты из голубей и по районам республики от Прохладного до Тырныауза, увлекая голубеводов от Осетии до Ставрополья. Хочу сразу обратить ваше внимание на тот исторический факт, что Еврейская колонка в Нальчике (Кабардино-Балкария) считалась следующей по численности после Бакинской, затем шел Дербент в Дагестане. Жили горские евреи в Нальчике всегда компактно и вполне благополучно. По некоторым данным, в начале 1980-х община города насчитывала более 12 тыс. человек, а до 1991–1992 годов – 17–18 тыс. при этом многонациональное население Нальчика в то время составляло порядка 260 тыс. И все признают: местное население относилось к ним дружелюбно. Важное и, увы, нечастое, а потому особо ценимое евреями явление. Совершим небольшой экскурс в историю, чтобы читателю было понятно, какое влияние оказало это поселение на жизнедеятельность столицы КБР. Сам Нальчик некогда был слободой в Терской области, столицей которой являлся Владикавказ. История этого поселения (первоначально военного) ведется с 1822 года, когда по приказу генерала Ермолова на берегу реки Нальчик была построена небольшая русская крепость. Находилась она в стратегически очень выгодном месте: занимала ключевую позицию у входа в горные ущелья. Начало же так называемой в обиходе Еврейской колонке положили горские евреи, поселившиеся в 1847–1848 годах в двух верстах от крепости. История их скитаний по-своему драматична. Массовое поселение приходится на начало Кавказской войны, когда Шамиль начал давить евреев. Поскольку здесь было относительно спокойно, многие дагестанские евреи перебрались сюда. До начала российского владычества на Кавказе горские евреи проживали в Андреевском ауле (что на Кумыкской равнине в Дагестане). В 1831 году, после нападения на аул Кази-Муллы, перебрались в селение кабардинского князя Бековича - Черкасского. Но и оттуда были вынуждены уехать: в Кабарду вторгся Шамиль. Подались в Моздок, но из-за эпидемии холеры покинули город – переселились в Нальчик. В скором времени граница, разделявшая слободу и еврейский поселок, исчезла. В колонии начали развиваться кожевенное производство и скорняжное дело. Оживилась торговля, со временем ставшая главным занятием местных обитателей. В «Терских ведомостях» позапрошлого века благородных горско - еврейских бизнесменов неуважительно обозвали «нальчикскими барышниками». Главной достопримечательностью Еврейской колонки считался базар, располагавшийся неподалеку от нынешней синагоги. Он всегда был своеобразным «бизнес - центром» Северного Кавказа, где заключались сделки, и можно было купить все, что угодно – от гвоздя до аэроплана в разобранном виде. Знаменитый местный базар с ностальгией вспоминают и кабардинцы, и балкарцы... Здесь следует остановиться на описании коренного населения Еврейской колонки Нальчика – горских евреях. Термин горские евреи возник в первой половине 19 века в период аннексии этих территорий Российской империей. Самоназвание горских евреев — джухур. Горские евреи говорят на нескольких близких друг другу диалектах татского языка, принадлежащего к западной ветви иранской группы языков. Основными центрами концентрации горских евреев в то время были: в Азербайджане — Баку и город Куба́ (где большинство горских евреев проживает в предместье Красная Слобода, заселенном исключительно евреями); в Дагестане — Дербент, Махачкала и Буйнакск.
Использованы материалы из статьи Илья Карпенко «КАВКАЗСКИЙ ЕРУШАЛАИМ»

Баку
Азербайджан и особенно город Баку - это место подлинного смешения народов, эпох и цивилизаций. Во многих уголках этого удивительного края до последнего времени сохранились храмы огнепоклонников, мусульманские мечети, христианские церкви, еврейские синагоги. Баку – от персидского «бад кубе» («обдуваемый ветром»). Считается, что именно таково происхождение названия удивительного города, раскинувшегося на южной оконечности азербайджанского мыса, врезавшегося в Каспий. Город трех стихий – моря, степи и скал, древний «город без крыш», прекрасный и загадочный Баку. За спиной – Кавказ, за ним – бесконечная Россия, а перед тобой, куда ни глянь, огромная Азия. С одной стороны – Иран, частью которого когда-то являлся Азербайджан, с другой, мусульманская, однако суннитская Турция, на востоке – Бухара, Астана. Не зря этот город в прошлом был одним из центров на Великом шелковом пути. Баку – город многих национальностей и религий. Не одну сотню лет здесь обитают, кроме местных мусульман-шиитов, турки-сунниты, персы, татары, лезгины, заезжие и уже ставшие коренными христиане разных «изводов» – русские, греки, армяне, немцы, поляки. А также иудеи всех «видов»: европейские – ашкеназы, горские, грузинские евреи. Жили тут и караимы, и крымчаки, и курдские евреи. Последние столетия в Баку мирно сосуществовали три религии – ислам, православие, иудаизм. Причем как в Российской империи, так и в СССР этот город, уж так сложилось, был наименее антисемитским. «Тайна этого города – в непостижимом родстве рас и народов». Баку – особый, ни на что не похожий сплав. И, скорее всего, благодаря этому-то сплаву, совершенно неподражаемому, и появилось такое понятие, как бакинец. По существу, не что иное, как суперэтнос. Сегодня к этому термину, по понятным причинам, отношение негативное. А ведь это было своего рода уникальным явлением. Русскоязычный народ, состоящий из азербайджанцев, евреев, армян, русских, татар, горских евреев, немцев. Недаром еще совсем недавно говорили, что «Баку – это русско-еврейский город». Каждый входящий в суперэтнос был бакинцем. Каждый привносил все лучшее, что было в его этносе, и от коренных представителей отличался тем, что для него самого как бы ни существовало понятия этничности. Было время, когда жители этого славного южного города, спаянные неведомой силой «места жительства», на вопрос, кто они по национальности, не без гордости отвечали: «Бакинец!» Горожане гордились тем, что их называли особой нацией - "бакинцы", олицетворяли собой солидарность множества близких по духу и отношению к жизни людей. Бакинцы славились гостеприимством, готовностью прийти на помощь, необыкновенно доброжелательной атмосферой, где плохим тоном считалась национальная и религиозная предубежденность. Нынче сила та ушла, другие ветры дуют в расправленные крылья парящей птицы. Но клокочущий город, тот старый, интернациональный, мульти - культурный, Баку несбыточных грез, Уранополис, канувший в вечность, продолжает жить в памяти и сердцах людей, где бы ни были они, куда бы ни забросила их судьба. Если проследить миграции бакинцев за последние десятилетия, узор захватит несколько материков, а если еще и цветом выделить по национальностям миграционные потоки – вспыхнет удивительным многоцветьем. И, вне сомнения, одной из самых ярких красок узора будет краска еврейская. В своих воспоминаниях 3. Вейншал писал: "Город Баку был вообще в свое время крупным еврейским центром, где своеобразно развивалась и била ключом еврейская общественная жизнь". Величие Баку наложило отпечаток на его обитателей. Эта земля взрастила немало достойных людей.
По материалам статей:
1. Илья Карпенко «ОБДУВАЕМЫЙ ВЕТРОМ
2. Марат ИБРАГИМОВ-ШНЕЙДЕР «БАКИНСКИЕ ЕВРЕИ»

Мечтательная пауза
Если стану я богатым,
То поеду в Ашхабад.
Буду есть одни гранаты
И ,возможно, виноград.

Ах .гранаты ыв, гранаты.
Ах, ты сладкий виноград.
На кетмень сменю лопату
И фуфайку на халат.

Почернею от загара
За совсем немного дней.
Чай зелёный под чинарой,
Игры резвых голубей.

Без усов, но с бородою,
Как культурный человек,
Руки спрятав за спиною,
Я гуляю, забываю
Про невзгоды и про снег

Антирекламная пауза
Не привез я бакинских птенцов
Извини.
Не поверишь,
Но стали так плохи они.
Если кто-то соврет
Что об этом читал,
Просто эти баку
Всем твоим не чета.
В голубятнях закрытых
Страдают они.
Ка рабы изнывают
В зиндаеах они.
Нет уж больше тепла
В их бакинской крови.
Не привез я бакинских птенцов,
Извини.
Всех небездельников с праздником

Рекламная пауза.Когда снег растаял, оказалось, что в моем дворе очень много окурков. Никто в семье не курит. Даже Марфа Петровна не курит. Я взял банку белой краски и написал на стене голубятни: ННН- 10%, ННА- 10%, ННМ- 10%.Налог на никотин, алкоголь и мат.
Могу сказать и как совок, и как хайямит, и как баптист, и как православный. Как буддист и как бохаи. Курильщик это свинья. Вся жизнь его подчинена ритму принятия доз и разбрасыванию грязи.
Приехал голубятник, приятный мужик моего возраста. Я продал ему пару за тыс. А если бы он был с сигаретой, выпивши и матермлся, было бы 1300. Эх, прогадал

Здравствуйте, всем. Книги читать некогда, хоть здесь , для общего развития. Немного от себя.Есть рабочие породные признаки, изначально их делали и совершенствовали. Есть наше участие в жизни и содержании голубей. Либо поддерживаем и совершенствуем, либо медленно и верно сводим на нет. В подобном случае, постоянства не будет, одни всплески, временные, как напоминание о чём-то. Возмём нагул,да это враг Баку, один из множества наших необдуманных деяний.

Забыл похвастаться(ну распирает,извините!),вчера два самца,из позднячков,летали с 14-00до21-20, стемнело,не сели.Утром пошел в 9-30(раньше не мог)--сидят в нагуле. Игру пока не взяли--один кувыркается,другой на хвосте катит.

Геннадий,я уже начинаю уставать от вас.Поймите, за 20-ть лет ко мне в голубятню попала не одна тысяча голубей,привезенных из Арм.,Азерб.,Ирана,ОАЭ.Подавляющее большинство из Арм. Естественно,попадались и разочарования.Так вот к вам,как я понимаю,попали разочарования от наших разочарований.По приведенному вами примеру,поясню,что помню: ДРАКОН-привозной с Баку,а из Ирана был ДОДОШ(арм.-мясистый).Успел дать двух птенцов с самкой,привезенной вместе с ним,а после того как ее забрал ястреб,все потомство от бакинских самок было разочарованием(хотя в разной степени).А те двое от иранки были хорошими,но они не могли к вам попасть.Тем более не могли к вам попасть птенцы от Дракона.Что касается сиреневого,то тут я затрудняюсь,т.к."сиреневый" это не наш термин--мы говорим "кызыл"(грязный красный).Скорей всего это не наш голубь,от наших--может быть. "Просвет между крылом и корпусом"--такую характеристику я тоже не использую,уж извините,поэтому ничего не могу сказать.Скажу что у" Додоша",и соответственно у части его птенцов,крыло было длинным,от начала до конца почти одинаково широким,впрочем так у большинства тегеранских.Иногда в полете,парят,не махая крыльями,как ястребы,и только когда спустятся ниже,видно что машут кончиками крыльев.Великолепные есть голуби в Иране,но для нас перспективы нет.Если из Армении можно привезти лучших из лучших,из Азерб. тоже не последних,то из Ирана--каких бог пошлет.А вам,Геннадий в деревне,да еще когда 100баксов--большая сумма, что вам достается?.....родословная.Кстати о цене.В Тегеране,в тот день,Додош с самкой были самыми дорогими на рынке--около 6-и долларов за пару,а так голуби на рынке стоят 1-2-а доллара.В ОАЭ--около 5. В Ереване в пределах 10-и. Но если торговать хорошего,с голубятни,то тут уже 100долларов не цена.Еще вы пишете: "голубь летит во всех формах".Правильно. Но вопрос, сколько летит? Хороший бакинский должен летать(естественно при нормальной погоде и в нормальной физ. форме) от 5-и часов и выше.Иначе он не интересен,т.к. есть другие бойные, которые сильнее играют,в красивом цвете,с космами,хохлами,чубами и т. д. Если вычесть из бакинского феноменальный лет, то что останется? Как то к моей голубятне подошел один таджик,и спрашивает:"а зачем вы таких держите? У нас такие живут в мечети(как дикари),а дома таких держать стыдно.Дома держат косматых,курносых и т. д. Пока со стояка слетит 20-ть раз играет." Спрашиваю: а сколько летают?--час,два,самое большее три. А мне нужно 7-8,а хоть иногда 10-12, вот и держу бакинских. Плюс еще нюансы стиля лета,но это на бумаге не объяснишь. Пока все.

Вот прочитал на междунар форуме. Соревнования в Новосибирске. Мировой рекорд бойных 5.05, так получается. Какой породы голубь неизвестно,ни фото, ни, что самое главное, родословной не выставлено. Но рекорд есть. 5.05.Все остальное, как вечный спор бабки с дедкой. Стрижено. Брито. Нет стрижено. Нет брито

Влад, ваша иранка, Толстоногая, дочь Дракона ,успела оставить мне от Гагика пару птенцов. Ни лета, ни игры, ни вида. И такая вот особенность- просвет между крылом и корпусом, ка у утки. И полет утинный. А вашему сиреневому я дал кличку Кинг..
Много лет назад я дилетантски разделил баку на 3 типа. 1. Шарики. Это, как оказалось, армянские лохмоногие. 2. Минареты, лохмоногие, тип Г. Янгурского.Длинноносые. Бывают и хвостатые. Азиаты. 3. Ласточки, балык гуйрюг. По поисх близки к минаретам. Азиаты. Бывают и лохмоногие.
;.Арбузы.Так в Баку их называют. Широкогрудые, узкохвостые. 5. Сумгаиты.Коротконосые, С большой долей крови армянских голоногих, а значит иранской. Самые долголетные. 6. Александр рассказал, дахлынцы, тип близкий к сумгаитам.
Не тип определяет качество, а недостатки и пороки, общие для всех типов.Пучеглазость, вислозобость, тяжелый костяк, нпропорциональность, т е то, что мешает лёту, нефункциональность. Я признаю право на существование, на мирное сосуществование различных экст типов. И повторю в 10й раз, каждый из них хорош посвоему, и нет уродов среди тех, которые летают. Голубь летит во всех формах. Но мне нравится мой тип, вам ваш.

Правду, наверное, надо упростить, до маленького неделимого ядра, вот оно и будет совмещение, а всё остальное хобби.

НИЧЕГО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, КРОМЕ ТОГО, ЧТО ОН ЗАСЛУЖИЛ

Высший опыт и знание станут доступными для мужчины или женщины в точном соответствии с тем, чего этот человек стоит, с его способностью и насколько он это заслужил. Поэтому, если осел видит арбуз, то он съедает его ботву; муравьи съедят то, что смогут ухватить; человек употребит целое, не зная, что он употребил.
Наша цель состоит в том, чтобы достичь, путем понимания Источника,— знания, которое приходит через опыт. Этого могут достичь, так же как с путешествием, только те, кто уже знает Путь. Справедливость этого состояния является величайшей из всех справедливостей. Поскольку в то время, как это знание не возможно удержать от того, кто его заслуживает, оно не может быть дано тому, кто его не заслуживает.
Это единственная субстанция с различающей способностью, присущей ей самой,— врожденной справедливостью.

Юсуф Хамадани